道教神仙家陈抟

管辂逝世七百年后,中国又出现了两位狂妄的术士,再次向传统的易学提出了挑战。他们就是半神半佛的麻衣道者和道教神仙家、术数学家陈抟(tuan)。

陈抟是中国历史上的一个传奇人物。他的出生就给后人留下了很多谜团——生年不详,生地不详,父母不详。

据《宋史·陈抟传》:陈抟,字图南,毫州真源人。陈抟的生年不详,但卒年于《宋史》本传中记得很清楚:宋太宗端拱二年(公元989年),七月二十二日化形于华山莲花峰下张超谷中。据元朝赵道一和张辂的记载,陈抟年寿一百一十八岁。据此而推,陈抟可能生于唐懿宗咸通十二年(公元871年)。

关于他的父母与家世,民间有两个传说。

《群谈采余》载:“陈图南,莫知所出。有渔翁举网得物甚巨,裹以紫衣,如肉球状。携以返家,溉釜燃薪,将煮食之。俄而雷电绕室大震,渔人惶骇,取出以掷地,衣裂儿生,乃从渔人姓陈。”这个故事,告诉我们,陈抟是一个连自己父母都不知道的孤儿。

他的幼年也只好从民间传说中了解了。《玉壶清话》载:“陈抟四五岁时,戏于涡水侧,一青衣妪抱于怀内乳之,曰:‘今汝更无嗜欲,聪悟过人’。”陈抟的聪明才智,源于一次青衣女人的哺乳。这当然是一个神话了。

关于陈抟的出生地,历来就有争议。一说他生于毫州真源,即今河南鹿邑,与道教始祖老子同乡。《宋史·陈抟传》采用的就是毫州说。另一说是说他生于普州崇龛,即今四川安岳。

陈抟出生于唐末乱世,五代乱世,竟然能活到一百一十八岁,也可说是奇人了。他自幼聪颖,“读经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘。”“年十五,《诗》、《礼》、《书》、《数》之书,莫不通究考校。”他的诗写的很好。《宋史·陈抟传》说他:“颇有诗名”一生作诗六百余首。他特别好《易》,《宋史·陈抟传》:“抟好读易,手不释卷。”陈抟年轻的时候,曾想过通过科举,跻身于士大夫行列,经邦济世,干一番大事业。他的名字图南,他的自号“扶摇子”,他的名、字、号都取自《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏,背负太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”寄托了他励志南面而治天下的远大抱负。后唐长兴二年(公元931年),已经六十岁了的陈抟,参加科举考试,结果“举进士不第”。他的图南之志破灭了,于是毅然与科举仕途告别,弃儒学道,决心作一个清静无为、抱朴守真的道士。63岁时,他在山东遇到了两位年逾古稀的隐者——孙君仿和鹿皮处士,三个人“相与谈《易》与《老》《庄》,七日不辍。”二位老者指点他:“武当山九室岩,可以隐居,若隐居此山修炼,可成正果。”陈抟依照两位老者的指点,到武当山隐居了二十一年。陈抟在武当山期间,曾与山中的五位老者切磋易学,并向五老学习“蜇龙法”也就是“睡功”。后来陈抟以善长睡道术而闻名。这期间他也曾游历了四川的邛州、普州、青城山、峨眉山等地。在邛州天庆观向何昌一道长学习了“锁鼻飞精术”,结识了道教学者谭峭。

五代末年,陈抟离开武当山到华山隐居。专心研究易理,证悟正道,探求长生秘术。并时与高人麻衣道者、吕洞宾、李琪等切磋交流。陈抟在华山隐居约四十年。宋太宗端拱元年(公元988年),陈抟预知了自己登仙的日期。他告诉弟子贾德升说:“汝可于张超谷,凿石为室,吾将憩焉。”次年七月,石室造成,陈抟欣然登上石室,笑着对弟子们说:“峭岩太华,气清景秀,吾之所归乎!”随后,写下了数百言的遗书,“其略曰:臣大数有终……已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中,”如期而卒,享年一百一十八岁。

陈抟一生著述甚丰。除他创作的易图秘传后世外,其文字作品据统计有十一种。

陈抟是中国五代、北宋初期一位杰出的易学家。后人大多认为北宋易学的太极图学说,先天易学说,河图洛书学说都源出于陈抟。可以说他对中国易学的研究,作出了开拓性的贡献。

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